Sekarang orang Melayu telah belajar tiada kemulian di negeri dan dari orang orang China

Sunset of the Forbidden City, Beijing (northwe...

Sunset of the Forbidden City, Beijing (northwest cornor of the Forbidden City) (Photo credit: Wikipedia)

Apa yang anda belajar dari Forbiden City? Gundek beribu orang dan zina, tipu muslihat dan lain lain. Tinggi kah nilai ilmu itu? 

Hadis “belajar lah sampai ke negeri China“. Ini sebuah hadis daif dan hadis yang membawa maksud berlajar lah kamu walaupun negeri itu jauh. Bukan kerana China atau orang orang Cina mempunyai budaya dan perangai yang harus di contohi untuk di pelajari dan mendapat keredaan Allah.

Sekarang pun orang Melayu telah tahu budaya kaum Cina berasal dari budaya rendah akhlak, rendah budi pekerti, rendah nilai dan rendah ketermadunan.

China tidak ada mempunyai budaya yang harus di pelajari dan di contohi.

Malahan budaya dan perangai orang orang China adalah berasal dari budaya yang buruk buruk, serta budaya rendah akhlak, budaya penyembah berhala, budaya tipuan kedunian, seperti terbukti dengan amalan budaya dan perangai yang di amalkan oleh orang orang Cina di Malaysia sekarang ini.

Sekiranya pembuat hadis itu ada di Malaysia sekarang ini, beliau mungkin akan mengubah perkataan negeri China ke negeri lain, bagi kita semua mempelajari budaya serta perangai yang boleh di terima sebagai satu ilmu yang berfaedah dan mulia untuk di pelajari.

Tidak ada apa apa faedah belajar dari kaum Cina seperti kaum itu di Malaysia.

Kaum yang mempunyai sikap tamak, sikap keras hati, sikap suka menipu diri sendiri, bersikap rasis, membenci kaum lain, bersikap suka memonopoli aktiviti ekonomi atau ilmu yang di beri Allah, pemboros, penzina, pejudi, penipu cukai kerajaan, penipu kerajaan dengan menjual harta haram, sorok duit dan wang haram, pengedar wang haram, pembunuh, perogol ahli keluarga, perogol anak sendiri, kedekut dengan harta serta ilmu, hati tidak iklas, berhati busuk, menyangka yang bukan bukan atau buruk sangka kepada ilmu Allah dan banyak lagi perangai buruk buruk yang di laknati oleh Allah yang ada di dalam jiwa lebih 90% kaum Cina immigran di Malaysia.

Kaum ini di laknati Allah setiap masa seperti kaum Kristian baru.

Maka usul supaya kita belajar ke negeri China dari hadis tersebut pincang dan dengan jelas satu anjuran dari hadis palsu atau daif dan dengan itu, orang orang Melayu di larang dari belajar budaya amalan China seperti mereka yang berada di Malaysia.

Jelas sekarang, dari PRU 13, 90% kaum China adalah kaum rendah akhlak, rendah budi pekerti yang mana kita orang orang Melayu harus tolak jenis budaya rendah akhlak ini, dan sudah tentu PM Najib harus menjauhi kaum rendah akhlak dari kumpulan kaum Cina immigran yang mengamal budaya tidak mulia dan rendah aklak seperti sebilangan besar kaum ini di Malaysia.

Dengan ini diharap kita di muliakan oleh Allah.

Orang China harus belajar dari kaum Melayu yang mempunyai nilai baik yang universal.

Gesaan saya, tinggal kan kaum China ini didalam keburukan budaya mereka supaya kita tidak di laknati Allah. Kaum ini kaum jahat yang tidak ada nilai mulia dan murni untuk contohi oleh semua bangsa di dunia, di timur dan di barat.

Pencuri tarbus dan Robin Hood

Sociologist Anthony Giddens is a recent former...

Image via Wikipedia

Bercerita tentang ketidak adilan didalam semua aspek kehidupan di Malaysia, saya tertarik dengan cerita yang di bawa oleh Sinbab, kawan saya yang bercerita serba sedikit tentang “SEA wolves” dan “Robin Hood“, serta cuba memberi gambaran dengan bercerita tentang “third way” atau “jalan ketiga”. Idea ini telah dipertengahkan  oleh Anthony Giddens, setelah mengkaji beberapa aspek kehidupan masyarakat yang berpegang kepada haluan kanan, kiri dan komunism.

Secara diam diam, Middle Malaysia mempamirkan keinginan DAP untuk bersetuju dengan konsep jalan ketiga atau “third way” didalam usaha mereka mengambil alih pemerintahan Malaysia.

Apa kah benda nya “third way” itu dan mengapa Tony Blair dan Clinton gagal didalam mempratikkan idea Giddens di Britain dan USA?.

Secara ringkas “third way” bermakna membenarkan masses atau orang ramai mengambil alih peranan “market forces” didalam sistem ekonomi, dan peranan kerajaan hanya lah menjadi “pemerhati tetap”  tanpa apa-apa kuasa untuk mengimbangkan ketidakpuasan penduduk umum yang tertindas.

Di Malaysia, pegangan ekonomi secara pukal adalah didalam tangan imigran. Malahan pegangan ekonomi di kesemua negara-negara di Asia Tenggara atau “SEA- South East Asia” adalah didalam tangan majoriti kaum imigran.

Di Malaysia, kaum imigran diberi kebabasan menjadi satu kaum lain dari anak tempatan, dimana mereka dibenarkan belajar dan bertutur bahasa mereka, dan dengan demikian, berkuasa penuh didalam membentuk cara berniaga dan berurusan didalam sistem ekonomi yang di pratikkan oleh mereka semenjak dibenarkan bertutur didalam bahasa meraka.

Dengan lain perkataan, masses atau orang ramai di Malaysia telah di bahagikan kepada jenis kaum yang berlainan, seperti kaum Cina dan kaum Melayu.

Dengan mengunakan prinsip “third way” oleh DAP ini bermakna mereka bercakap masses dari jenis mereka sahaja, dan sistem ekonomi itu akan dibolot oleh kaum Cina. Ini kerana, DAP adalah sebuah parti bangsa Cina.

Apabila “masses” itu diguna pakai, maka akan ketinggalan lah kaum lain yang tidak dikategorikan sebagai “masses” oleh kaum Cina seperti apa yang telah berlaku di Perak semasa mereka memerintah dahulu dan di Penang sekarang ini.

Jikalau ini berlaku, penyamun tarbus dan Robin Hood akan muncul didalam masyarakat kita dari kalangan mereka yang terkeluar dari ketegori “masses” yang dipelupori DAP seperti di Penang. Ini diharuskan kerana ketidakadilan didalam pemberian suatu kehidupan bermasyarakat didalam negara Malaysia. Masa akan menentukan berapa kuat kah penyamun tarbus dan Robin Hood didalam merompak kembali hasil negara mereka dan hak-hak asli mereka dari tangan para imigran yang telah cuba mengambil alih pemerintahan negara dengan mengunakan asas pembentukan demokrasi.

Orang tua-tua tidak pernah silap didalam menganugerahkan kerayatan kepada kaum imigran di Malaysia.  Cuma, pendekatan yang berbeza harus diambil oleh kaum Melayu sekarang ini dengan mempraktikan pesamarataan dengan memaksa dan merompak kaum imigran dari mengunakan bahasa dan cara hidup asing dari mereka. Paksa dan merompak hanya kerja dari kalangan penyamun tarbus dan Robin Hood, kita tidak boleh berharap kepada kerajaan didalam isu seperti ini. Sekiranya tidak, penduduk Cina di Malaysia akan berfikir bahawa mereka adalah the “masses” dan bukan kita semua sebagai kaum majoriti.

Untuk itu, kita perlu ramai Robin Hood di Malaysia dari sekarang untuk menenangkan kembali keamanan negara kepada tahap yang lebih “local” dan jauh dari “SEA wolves” yang berkeliaran di perairan persekutuan Asia Tenggara.

Mat Ell #eekaawordpresscom

SEA wolfs (wolves) and local Robin Hood’s Third Way

Bill Clinton (left) and Tony Blair at the Conf...

Image via Wikipedia

South East Asia‘s wolfs are predominantly immigrants. They dominate the SEA economy and the market places. They play smart during the First Way and the Second Way economies. They monopolize the monopolistic and “gangsteristic” social economy.

Now they want the British Tony Blair and the US Clinton’s Third Way economies.

When a government goes third way thus it adopts a frier market force and delivers the “land and capital” to the masses, as evidenced in Ipoh‘s 2008 land givings, the time when wolfs (wolves) were beginning to climb out of the their smart holes.

They are making ways to catch local deers or pelanduk. They want to hold the area as their own catchment area. This is the South East Asia region.

What can pelanduk do to prevent third way killings?.

They need a modern Robin Hood to spoil the whole of the scheme.

Please wake up potential Robin Hoods do you job to save the South East Asia from SEA Wolfs (wolves).

What is third way, a definition ” here at palgrave com – pdf”

Another quick understanding of third way economy here at cesj com.

A quick revision here:

Distributism (also known as distributionism, distributivism) is a third-way economic philosophy formulated by such Catholic thinkers as G. K. Chesterton and Hilaire Belloc to apply the principles of Catholic social teaching articulated by the Catholic Church, especially in Pope Leo XIII‘s encyclical Rerum Novarum and more expansively explained by Pope Pius XI‘s encyclical Quadragesimo Anno.

According to distributism, the ownership of the means of production should be spread as widely as possible among the general populace, rather than being centralized under the control of the state (state socialism) or a few large businesses or wealthy private individuals (plutarchic capitalism). A summary of distributism is found in Chesterton’s statement: “Too much capitalism does not mean too many capitalists, but too few capitalists.”

Essentially, distributism distinguishes itself by its distribution of property (not to be confused with redistribution of capital that would be carried out by most socialist plans of governance). While socialism allows no individuals to own productive property (it all being under state, community, or workers’ control, with exceptions such as mutualism), distributism itself seeks to ensure that most people will become owners of productive property. As Belloc stated, the distributive state (that is, the state which has implemented distributism) contains “an agglomeration of families of varying wealth, but by far the greater number of owners of the means of production.” This broader distribution does not extend to all property, but only to productive property; that is, that property which produces wealth, namely, the things needed for man to survive. It includes land, tools, etc.

Distributism has often been described as a “third way”, in opposition to both socialism and capitalism. Thomas Storck argues that “both socialism and capitalism are products of the European Enlightenment and are thus modernizing and anti-traditional forces. In contrast, distributism seeks to subordinate economic activity to human life as a whole, to our spiritual life, our intellectual life, our family life”.

Some have seen it more as an aspiration, which has been successfully realised in the short term by commitment to the principles of subsidiarity and solidarity (these being built into financially independent local co-operatives and family owned, small businesses), though proponents also cite such periods as the Middle Ages as examples of the historical long-term viability of distributism.

Recommended reading:-

Sinbab #eekaawordpresscom

takperr, takperr

“Beranak Orang Asli pun takper, takper.” Ohtakdia sebagai berkata. “Nasib baik ada BN, saya sudah Islam,” beliau menyambung.

Kerajaan dibawah pemerintahan BN lah yang telah membawa kebenaran dan roh Islam kepada ramai Orang Asli termasuk Lebardaun Mapjis.

“Kita serupa” : nyanyian Headwind.

Kalau dapat ku petik bintang di awan biru
Kan ku sematkan ke dalam dada mu
Kalau dapat ku capai bulan mengambang penuh
Kan ku hadiahkan di hari jadi mu

( 2 )
Begitulah janji ku kepada mu
Walaupun kau hanya menunduk bisu
Ku tahu kau terluka kerana cinta
Oleh dia yang tak setia

( 3 )
Nasib kita serupa
Bercinta dan kecewa
Mungkin dikau yang tiada menduga
Biar aku pilih mu
Mungkin dikau kan tahu
Betapa pilunya hati ku

( 4 )
Malah kau tuduh aku
Hanya menambah luka
Yang kini masih terus berdarah

( korus )
Kita serupa… Kita serupa…
Hadir ku untuk mengubat luka
Kita serupa… Kita serupa…
Walau pun hati ku pernah di kecewa

( ulang 1, 2, 3, korus, 1 )

Mat Ell  #eekaawordpresscom